January 21st, 2019

Женечка

(no subject)

ИХ СТРАХИ.
Автор - Dalia Laub Souter.
Перевод - Irena Velikanov.


Сначала они "боялись", что как только он придёт к власти, он начнёт ненужную войну. Пока они боялись, он остановил террористов-самоубийц и принёс 10 самых спокойных лет в истории страны.

Потом они "боялись", что он приведёт страну к изоляции. Пока они боялись, он создал дипломатические отношения с большинством стран мира.

Потом они "боялись", что если не будет мира с пластилинцами, все страны арабского мира встанут против нас. Пока они боялись, он создал отношения с арабским миром, не отдавая ни сантиметра страны.

Потом они "боялись", что он развалит экономику. Пока они боялись, он привёл экономику к вершине расцвета за всю историю государства.

Потом они "боялись", что он коррумпирован, и поэтому они сами уничтожили всю законность только для того, чтобы обвинить его, но пока что он единственный не коррумпированный.

Ну хорошо, мы поняли, что единственная вещь, которой они действительно боятся, - это того, что он останется у власти.
И КАК РАЗ ЭТОТ ИХ НАСТОЯЩИЙ КОШМАР ОН ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ОСУЩЕСТВИТ.😄😄😄
(на иврите звучит ещё лучше 😀)
Женечка

С праздником Ту-Бишват!

Facebook, Michael Lobovikov

Хоть импортеры инжира и кураги не обрадуются, но Ту-Бишват это не праздник сухофруктов. И не израильский День Лесника. А еще одна веха на пути русскоязычного сионизма, создавшего наше государство. И заложившего его основы, когда даже самого слова «сионизм» еще не существовало.

Но начнем с начала.

В 1883 г. – сразу после возникновения движения «Ховевей Цион» в России – в Эрец-Исраэль приезжает группа его сторонников из Межерича, столицы хасидизма, и Брийска. Это потом историки назовут это «Первой алией», но тогда это было актом протеста и отчаяния российских евреев, спасавшихся от захлестнувших империю погромов. И воплощением вечной мечты вернуться в свою, единственную свою, страну.

Переселенцы были люди темные, про «два государства для 2-х (3,4,5...) народов» не слышали. Не было у этих шлимазлов и бизнесменской жилки – будущие цены на недвижимость в Гуш-Дане они тоже проморгали. Поэтому поселились в самой глухой дыре – на берегах озера Хула. И тут надо, скрепя сердце, признаться, что все-таки самыми первыми в возрождении еврейского земледелия в современную эпоху были ... североафриканские евреи. А именно члены клана Абу, репатриировавшиеся из Алжира в 1817 г.

Абу – типичная североафриканская фамилия, звучащая на арабский лад, но имеющая основой цитату из Псалмов – аббревиатуру «עשויים באמת וביושר» («созданные правдой и порядочностью»). Клан Абу прославился раввинами и лидерами еврейской общины Цфата 19 в. Одному из них - основателю династии раву Шмуэлю Абу - принадлежит "авторство" возрождения празднования Лаг-баОмера на могиле РАШБИ (р.Шимона Бар Иохая).

Члены семьи Абу еще в 1870 г. выкупили земли бедуинского клана А Зайд и основали там ферму. Эти-то земли и купили у них межеричские прародители сионистов. Известна история, что при покупке, осматривая будущие владения, покупатели обнаружили камень с надписью на арамейском: «да будет благословен поселившийся здесь»... что и решило судьбу сделки. И появления второго – после Рош Пины – нового еврейского поселения в Эрец-Исраэль – Йесод хаМаала.

В 1884 г., через год после приезда, жители нового поселка впервые празднуют Ту-Бишват («Новый Год» растений, служащий для порядка соблюдения заповедей, связанных с фруктами и прочими плодами.) В этот день они впервые за сотни лет высаживают тысячи фруктовых деревьев, а затем виноградники и другие культуры.

Технически это стал первый Ту-Бишват современного формата, отмечаемый посадками новых деревьев. Но в отличие от деревьев, праздник не прижился. Пока в 1890 г. – все еще за 7 лет до возникновения официального сионизма – его не утверждает раввин, сионист и учитель Зеэв Явец - уроженец городка Кольно в Восточной Польше и один из основателей движения религиозных сионистов "Мизрахи". Будучи директором школы в Зихрон Яакове, он вывел своих учеников на посадки деревьев, как акт национально-традиционного воспитания. И благодаря этому сочетанию традиция пустила корни не только в земле, но и в народе, и с тех пор стала частью традиции израильского образования. Хоть и была выхолощена от клерикально-мракобесной составляющей последующим задором классово правильных педагогов «красного сионизма» второй и третьей алии.

Но мы, тем не менее, помним, что Ту-Бишват – это понятие, впервые упомянутое в Мишне, и несущее в себе множественный смысл соблюдения заповедей нашей Эрец-Исраэль. А наша страна символизирует неистребимое (уж надо многим смириться) желание нашего народа вернуться к своим корням. И пустить их крепко и глубоко в хорошо забытую, но свою историю. И традицию. Потому что без них – мы ничто. И никуда.

Хорошего всем древнего сионистского праздника Ту-Бишват!

Ну, а сухофрукты - это тоже история. В Ту-Бишват можно было начинать есть плоды четвертого года ("Нета Реваи"), разрешенные к употреблению. В общинах рассеяния заказывали эти плоды из Эрец-Исраэль, но дойти долгим путем они могли только в сушеном виде. Так и повелось...