Мне посчастливилось побывать в этих местах. Дух захватывает от прикосновения к истории моего народа. Вызывает восхищение вера, стойкость, решимость поселенцев. Они вернулись через тысячелетия на эту Землю, Землю наших праотцев.
Исторический прецедент, созданный Нетаниягу, доказал, что мир с арабами Израиль может заключить просто в обмен на мир, не расплачиваясь за это реальными частями страны. А суверенитет в Иудее и Самарии, тем временем стал актуальной и легитимной политической идеей, чего не было и в помине ещё год назад.
"В Талмуде есть поучительный юридический казус. Двое идут по дороге и находят кусок сукна. Один говорит: это я нашел его, он весь принадлежит мне. Второй говорит: неправда, нашел я, сукно мое. Тогда судья разрезает сукно пополам, и каждому из упрямцев достается половина. Но вообразите казус, когда только один из них упрямец, а другой, напротив, решил удивить мир джентльменством. Он говорит: мы нашли сукно вместе, я претендую только на половину, вторая половина полагается г-ну Б. Зато другой твердо стоит на своем: нашел я, сукно мое. В таком случае Талмуд рекомендует судье решение мудрое, но для «джентльмена» грустное. Судья говорит: об одной половине спора нет, г-н А. сам признает, что она принадлежит г-ну Б. Спор идет только о второй половине — следовательно, разрежем ее пополам. Итого упрямец получает три четверти, а «джентльмен» только четверть. И поделом. Ибо джентльменом быть хорошо, но фофаном быть не следует. Деды наши это понимали, но мы забыли...". В. Жаботинский, "Этика железной стены"
Нас учили, что без территориальных уступок заключить мир с арабами совершенно невозможно. Однако, вчера Нетаниягу показал нам, как это делается. Сын секретаря и сподвижника Владимира Жаботинского, знаток еврейской традиции, он не повторил ошибок всех своих предшественников, отдававших за текст мирного договора реальную землю страны.
Шай Охайон, отец четырёх детей, который шёл себе по улице и никого не трогал, был убит жителем Шхема. Долго нам не пришлось дожидаться СМИ. Наша пресса тут же разразилась из каждого утюга объяснениями типа "террорист страдает душевным расстройством" или даже "в последнее время им занимались социальные и здравоохранительные структуры Автономии".
Почти каждый раз, когда в теракте убиты или ранены евреи, я слышу репортаж о душевных проблемах страдающего террориста - то он с женой рассорился, то с мамой поругался, и тому подобный фееричный бред.
И только одного я всё никак не пойму. Если у тебя душа болит, то почему ты не терзаешь людей у себя в деревне? Может быть, накинешься на коллег? Почему всегда душевная боль заканчивается убитым евреем? Почему я бранюсь со свой подружкой, не кидаясь убивать других людей, и уж тем более палестинцев?
Давайте назовём вещи своими именами. Палестинцы выходят на убийство, потому что этому их обучают с малолетства. Прославляют это. За это платят. Целым семьям. Ежемесячно. Не потому что они страдают душевной болезнью. Не потому что с отцом разругались. Ничего подобного. Хватит уже эту ахинею нам нести.
Шай Охайон, да будет благословенна твоя память. Это чужой пост, но это не плагиат. Я перепостил для того, чтобы это нельзя было забанить. Я перепостил для того, чтобы мы поняли, в какой реальности мы живём, и поняли, что голосовать нужно не за дешёвых демагогов и не за прекраснодушных идиотов.
rimma_gutkin в В сердце земли Танаха (Иудея - юг Хевронского нагорья)